Jakarta.– ALHAMDULILLAH ! Berbagai Bukti Otentisitas dan Kejaiban Ayat-ayat Al-Qur’an semakin meningkatkan Religiositas dan Ketaqwaan kita di tengah Pandemi Covid-19 ini. Biar Al Qur’an diturunkan 14 abad adv amat, namun ayat-ayatnya banyak yang menguraikan tentang masa depan dan kesehatan serta berkepribadian ilmiah. Justru dengan kemenangan ilmu dan teknologi ketika ini, banyak ayat-ayat Al Qur’an yang terbukti kebenarannya. Para ilmuwan telah berdampak membuktikan kebenaran itu melintasi bilang eksperimen penelitian ilmiah. Dr. Herbert Benson, seorang dukun medis Amerika, tukang jantung, meneliti tentang dampak tahmid di kalangan Sufi terhadap kesehatan dan penyembuhan, menyatakan bahwa teknik tahmid nafas yakni cara nan paling ampuh buat meredakan stres dan mendatangkan ketenangan dengan mengaktifkan respons relaksasi alami tubuh Allah Subhanu wa Ta’ala berfirman dalam Al-Qur’an “Orang-orang yang berketentuan dan hati mereka menjadi tenteram dengan berzikir memahfuzkan Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Sang pencipta hati menjadi tenteram” Qs. ar-Ra’du 28. Menurut pendiri Mind / Body Medical Institute di Rumah Sakit Umum Massachusetts di Boston itu, teknik puji-pujian yang dilakukan para sufi itu, secara medis adalah mengaktifkan respons relaksasi alami jasmani. Hebert Benson kemudian menciptakan teknik peredaan stress yang diadopsi bermula teknik Zikir Sufi itu. Teknik itulah nan kemudian dikenal dengan istilah Relaxation Response . Respon Relaksasi Relaxation Response Hebert Benson merupakan cara dalam menetralisir efek toksik dari stress kronis. Adapun nan bisa dilakukan bakal mendapatkan respon relaksasi tersebut menurut Hebert Benson , ialah Gunakan suatu kata, frase, alias do’a, ataupun kali titik api dengan pernapasan selama kursus. Lakukan privat posisi dan tempat nan membuat Anda nyaman. Tutuplah mata Anda. Lemaskan seluruh otot Dia. Bernapaslah lapangan-pelan dan ucapkan satu kata yang Anda mau fokuskan ketika menghela napas. Pertahankan posisi pasif. Jangan kliyengan apapun yang Anda akan bakal atau bahkan terlintas perhatian lain, bicaralah dalam lever “baiklah ” lalu pun ke kata nan Anda fokuskan. Lakukan selama 10 sebatas 20 menit. Kemudian bukalah indra penglihatan, semenit kemudian barulah start berdiri. Bikin latihan ini 1-2 kali sehari Respon Relaksasi akan terasa manfaatnya selepas melakukan tuntunan rutin selama 1-2 bulan. Namun, bila Anda melakukannya lebih berusul setahun maka Dia bernas mengontrol emosi dan Beliau bertambah mati. Berzikir dengan teknik tahlil nafas merupakan tradisi tua di lingkaran para Sufi sejak ribuan tahun yang silam. Penggalian Dr. Herbert Benson menunjukkan bahwa dengan Teknik Zikir Nafas bisa menempatkan konsumsi oksigen, metabolisme privat tubuh dan sistem kerja saraf simpatis. Inferensi itu diambilnya setelah mempelajari banyak literatur religius dan sekuler bumi serta meneliti praktek zikir nafas para Sufi sejauh dua musim, Dr. Herbert Benson menemukan bahwa hampir setiap peradaban orang menggunakan beberapa tulangtulangan praktik ini, seringkali religius. Pasca- uji klinis lebih lanjut, anda menamai efek pikiran-bodi andai “respons relaksasi” RR, bakal menggambarkan perubahan fisiologis seperti penurunan metabolisme, laju respirasi, dan detak jantung yang terjadi sejauh keadaan relaksasi. Using the Dhikr Response to Reduce Stress Master Mursyid kita, Allahyarham Syaikh Inyiak Cubadak mengingatkan mengingatkan, manusia yang di akhir hanyatnya, nampak terlihat hatinya gelap sonder terisi keimanan dan berzikir kepada Tuhan itulah suul khatimah. Makanya karena itu, sepatutnya ada kita harus berusaha secara terus menerus menyiapkan diri semaksimal mungkin kerjakan meraih husnul khatimah. “Jadikan di setiap aktivitas dan bernafas terisi oleh tahlil dan istighfar kepada Allah seyogiannya diri kita selalu dalam kondisi ingat kepada-Nya,” kata Anda. Laksana peringatan diri ketika bernapas, dimungkinkan itulah saat berasimilasi ragil kita. Maka jangan menunda-nunda lakukan berbuat guna atau berzikir kepada Yang mahakuasa dalam setiap membiarkan napas tak bermakna. Isilah dalam setiap napas bermakna dengan buruk perut berzikir . Karena itulah, teknik tahmid nafas menjadi suatu amalan utama para sufi. Kaum Ariefbillah dan ahli Ruhani amat mementingkan latihan pernafasan. Bila pernafasan baik, maka akan baiklah perjalanan ruh dengan Rabb-nya. Menurut Guru Mursyid kita, Nafas adalah kembaran bagi Ruh. Bintang sartan, Ruh adalah hakikat dan nafas adalah syariatnya di alam ini. Ruh ibarat kapal, ombak seumpama nafas. Jika sepi ombak, tenanglah pengembaraan kapal. Begitu juga Ruh, kalau nafas sendiri hamba mati, maka engkau membagi kesan plong ruhnya. Zikir Nafas ialah proses zikir yang dilakukan seirama dengan irama naik-roboh nafas. Zikir ini adalah Wirid Sir , karena tanpa terserah Pembukaan – Kata dan Suara miring. Puas saat Berzikir Nafas, maka harus di-iringi dengan Shudur atau rongga yang cak semau privat diri kita Membuka, Melapangkan, Melepaskan beban dan kekakuan, ki menenangkan amarah segala Keinginan atau kebesaran diri. “Komoditas siapa dikehendaki Sang pencipta akan berbintang terang rahmat, Sira akan MembukakanShudur Sinus nya untuk berserah diri Islam. Dan siapa saja dikehendaki-Nya menjadi sesat, Beliau jadikan Shudur Rongga nya sempit dan sesak, seakan – akan dia mendaki ke langit. Demikianlah Allah menimpakan ikab kepada khalayak – hamba allah yg tak berkeyakinan.” QS. Al-An’am 125 Sang Zakir mesti berusaha sebaik mungkin kerjakan mencecah kesempurnaan dalam tahlil ini, dan kesempurnaan pun dicapai manakala fotosintesis itu seorang sudah menjadi wirid, tanpa kemauan dan kesadaran sang zakir. Pertama, zikir ini dilakukan seribu kali sesudah shalat Isyâ’, dan lima dupa kali sesudah shalat Subuh. Jumlahnya semakin meningkat dan bertambah hingga tahmid ini terucap dengan sendirinya. “…orang – orang yg Dibukakan Shudur-nya oleh Sang pencipta untuk berserah diri lalu ia mujur Kurat dari Rabb-nya…..” QS. Az Zumar 22 Maka jangan menunda-nunda kerjakan berzikir kepada Allah intern setiap merelakan napas tak berfaedah. Isilah intern setiap napas bermanfaat dengan selalu berzikir. Dengan demikian, “ kesadaran akan napas ” atau teknik zikir nafas adalah inti praktik kontemplatif suku bangsa Sufi. Latihan tahmid pernapasan merupakan satu cara membangun pemahaman dan memencilkan diri dengan mengerjakan relaksasi dan menenangkan tubuh, perasaan, dan perhatian. Sesuai ilham Sufi, tujuan akhir tahmid adalah Tenggelam dalam Samudera Tauhid Tak Berpantai ataupun disebut pun dengan istilah Fana Fillah dan Baqa Billah serta berakhirnya apa penderitaan, sehingga sang zakir sampai ke taraf S4, Jarang, Senang, Setimbang, Belaka. Artinya Fana di dalam keadaan Zat Allah Ta’ala dan kekal selama-lamanya. Merupakan tiada juga rasa dan kelihatan diri kita sahaja yang tampak dalam Ilmu Zat Halikuljabbar Ta’ala semata-alat penglihatan. Itulah yang dinamai Fana Fillah. Barang bisa jadi tidak merasa, dia berbintang terang anugerah. Sekiranya kita sudah hingga kepada tidak merasa apa-apa, itulah yang dikatakan fana dan lenyap privat praktik. Sreg periode ibadah itulah nan paling utama berkekalan Hakikat maka martabatmu meningkat kepada maqam Baqa’ Billah . Artinya berkekalan dalam Zat Almalik Ta’ala amung-mata. Selain kaum Sufi, banyak orang yang berlatih tafakur pernapasan karena guna yang tidak, misalnya buat menggetah keterhubungan dengan awak dan pikiran, berlatih menyadari kekinian, dan menikmati indahnya keheningan Bernapas dengan baik sangat diperlukan untuk melancarkan sirkulasi dan rotasi pembawaan dalam tubuh serta mengurangi stres. Praktek Ratib Nafas juga mengatak ulang napas kontributif sediaan oksigen ke perhatian dan jasad. Sistem saraf otonom yang menangani detak jantung atau percernaan dibuat ulang dengan teknik pernapasan ini. 7 Manfaat Teknik Zikir Nafas Al-Hikmah Hobatan menata nafas, sepantasnya sudah lalu berkembang di Bumi Nusantara ini sejak Era Karuhun kita. Tentu kita akan menemukan berbagai istilah dan teknik nan berkaitan dengan Aji-aji Pernafasan ini. Di dalam masyarakat Minangkabau adalah istilah, “Salasaikan Hangok baru Mengecong.” Artinya, selesaikan irama pernafasan jika akan berbicara. Sedangkan internal awam Jawa dan Sunda, kita mengenal istilah Semedi atau Meditasi. Semedi atau samadhi adalah praktik relaksasi dengan dominasi nafas nan mengikutsertakan pelepasan pikiran dari semua situasi nan menarik, menggayuti, atau me-nyemakkan dalam jiwa kita sehari-hari. Sebagaimana sudah kita sebutkan di atas teknik respirasi dapat membantu meningkatkan kesehatan intern bervariasi mandu, tertera penjatuhan berat badan dan pengaturan tekanan bakat. Les asimilasi dalam adv amat membantu bikin menurunkan stres dan kecemasan. Baru-baru ini, para peneliti di University of Colorado Boulder menemukan bahwa rutinitas asimilasi lima menit dapat meningkatkan kebugaran motor dan dalaman. Disebut bagaikan inspiratory muscle strength training IMST, para peneliti menemukan bahwa teknik pernapasan lima menit boleh secara berharga mengedrop tekanan darah, dan meningkatkan prestasi kognitif dan jasmani. Inilah tujuh kemustajaban besar yang bisa Anda dapatkan pecah menetap diri selincam dan berangkat mengatur napas. 1. Seksi pertumbuhan otak. Pengaturan napas yang dilakukan dengan meditasi boleh meningkatkan dimensi otak. Menurut penekanan tahun 2005 di Harvard, meditasi yang memfokuskan plong berasimilasi memiliki kapasitas untuk meningkatkan ketebalan korteks pencetus. 2. Meningkatkan variabilitas nyut jantung. Keanekaragaman jeda masa di antara detak jantung denyut jantung yang invalid berhubungan dengan tingginya risiko serangan jantung. Sebuah penggalian tahun 2022 membuktikan, tutorial bernapas internal dapat menyunting variabilitas denyur jantung pada orang yang sehat. ketentuan stress. Saat napas pendek-pendek, kita cenderung lebih mudah stres. Sehingga duduk dan mengatur berasimilasi suatu atau dua menit bisa membantu jasmani bagi lebih tenang dan rileks. 4. Detoksifikasi tubuh. Latihan pernapasan dalam dapat membantu sistem limfatik berfungsi dengan baik, yang mendorong keluarnya racun dan limbah berbahaya dari sistem imunitas tubuh. Selain itu, bernapas secara kerumahtanggaan juga dapat kondusif membersihkan fisik sambil kontributif organ-gawai n domestik proses detoksifikasi. 5. Meringankan cemas dan emosi negatif Detik rusuh ataupun galau, banyak dari kita nan bernapas ringkas-pendek. Ini adalah reaksi natural berpunca badan detik mengalami tekanan. Berfokus pada napas dapat melonggarkan sano, depresi, dan emosi destruktif tidak. Sebuah studi asal Australia menemukan, bernapas dalam sepanjang 30 menit sebelum tampil di depan awam efektif mengurangi “demam arena”. 6. Meningkatkan kapasitas alat pernapasan. Pernafasan dalam secara teratur dapat silam bermanfaat bagi orang-manusia dengan kondisi asimilasi, termasuk kelainan paru obstruktif kronis COPD, asma, karena dapat membantu meningkatkan daya produksi paru-paru. Diyakini bahwa melakukan latihan pernapasan internal secara teratur dapat kontributif mempererat otot diafragma dan saku udara di dalam paru-paru. Dengan demikian, cara ini dapat membantu alat pernapasan membebaskan racun dan membawa oksigen ke darah dengan kecepatan yang lebih tinggi. 7. Meringankan rasa sakit. Mengambil berasimilasi dalam-dalam kembali dpaat kondusif mengoksidasi darah, menembakkan otak untuk melepaskan endofrin. Endofrin adalah incaran kimia di biang kerok yang dapat mengurangi tingkat rasa linu dan stres dalam tubuh. Semoga catatan singkat ini boleh bermanfaat bagi Anda. Silakan Dia share kepada karib kerabat Ia. Seiring dengan itu, pasti saja saya berambisi sepatutnya para pemirsa dapat memberikan saran dan kritiknya. Kami mengasakan kooperasi Anda semua. Wassalam . az. RUMAH SEHAT AL-HIKMAH Jika Ia memerlukan Urai Aura, Temu ramah Menggandar dan Spiritual, Terapi serta Ruqyah Diri dan Biro, silakan menyadran ke Jl. Raya Sukamantri Cikarang, Jawa Barat. Contact Person Ustadz Harun Zen, – 082211886583 Temperatur Rosi Wibawa, – 089505793048 KH. Rosyid Sobri – 08127890686 Ustadz Usri Andi – 085270629655 Irawan Wijaya,SE – 08813281367 Nita Yuliana – 085210132089 Hawa Indra Wijaya – 0895603862974 Mbah Jamal Al-Hikmah – 087884909077 Ustadz Rofiq Sururi – 0822-2169-4482
DzikirNafas Sunan Kalijaga, Melalui Suluk Mlebu Allah Metu Allah - Selain ilmu - ilmu kebatinan dan Ilmu Kejawen, ternyata ada banyak sekali peninggalan Sunan Kalijaga. Beliau banyak meninggalkan amalan dan dzikir yang bisa diamalkan seseorang untuk mencapai kesejahteraan dan kemuliaan hidup. Dzikir peninggalan Sunan Kalijaga ini akan kami bagikan pada anda beserta tata cara
Zikir Nafas - Mengenal Nafas - Mengenal Asal usul nya Nafas - Mengenal Datang nya Nafas - Mengenal Reservoir Nafas - Mengenal Punca Kedatang nya Nafas - Menghargai Nafas dengan Haqqul Yakin - Melihat kedatangan Nafas dari Pandangan Ainul Yakin - Tarbiyyah diri dengan Muttu Qabla an tammutu [ hadis] Latih mematikan diri- - Latih pergerakan Allah-memulangkan Zat,Sifat,Asma,Af’al Allah Dengan Muraqabh dan Musyhadah - Latih Ilmu Allah -Dengan KALIMAH Syahadah dan Syuhud Qudrat”Kuasa”,Iradat”berkehendak”,Ilmu”ilmu”,Hayat”hidup” Bagi kaum Aribillah, Nafas adalah Imej cermin dari Roh , nafas adalah kembar bagi Ruh. Ruh adalah hakikat dan nafas adalah syariatnya di alam ibarat kapal, ombak bagaikan tenang ombak, tenaglah perjalanan kapal. Begitu juga Ruh, jika nafas seorang hamba tenang, maka ia memberi kesan pada ruhnya. Kaum Aribillah dan ahli Rohanni amat mementingkan latihan pernafasan. Bila pernafasan elok, maka akan eloklah perjalanan ruh dengan ROBBnnya. Emosi amat mempengaruhi pernafasan, baik ia dalam keadaan marah “stress” atau seseorang itu berjaya mengawal emosinya. Mereka yang tidak mementingkan rohani adalah seperti jasad yang tiada Roh , mereka amat di perbodohkan oleh syaitan , apa guna sebatang jasad walaupun ianya seorang raja , seorang yang cantik dan kaya jika tiada Roh dan Nyawa akan di kebumikan dengan secepat mungkin. Roh dan kerohanian amat penting dalam memahami pengertian hidup dan perjalanan hidup ini . Nafas berasal dari Robbul Alameen , Soalan pertama adalah mengenal Bagiamana turunya dan naiknya Nafas ini dari sebatang tubuh yang tidak ada hawl dan quwwah , dan bagaimana ratusan ribuan jutaan makhluk menerimah Nafas turun , Nafas naik dengan secara sistematik dan secara teratur dan tanpa ada gangguan , dan tiada kehilangan satu nafas yang tegendala dalam ribuan juta tahun kecuali sudha sampai ajal maut seseorang itu dengan taqdir Nafas dan usia hayyatnya. Nafas adalah sumber kehidupan, tanpa nafas hancurlah adalah al-Hayat yang datang dari Tuhan, ia adalah rahsia ulama sufi mengamalkan zikir nafas untuk pembersihan rohani, manakala para ahli “tenaga dalam” mengamalkan pernafasan untuk mengaktifkan tenaga ghaibnya sehingga dapat melakukan perkara yang luar kekuatan sufi menamakan iannya sebagai Nasma iaitu gabungan antara Ruh Jasmani dan jasad. Zikir Nafas adalah jentera pengerak kepada semua sistem rohani dan Nafas adalah merupakan IBU kepada segala ini mempunyai banyak Nafas ini ada pecahan dan rangkaiannya zikir ini ialah zikir Nufus, Tanafas dan Amfas. Keempat-empat perkara ini berkaitan diantara satu sama nafas itu kerana anfas, dan hidup anfas itu kerana nuffus, manakala hidup nufus itu dengan rahsia dan rahsia itulah merupakan diri rahsia dan Tanafas itu adalah satu perkara yang ghaib, yang wujud tanpa dapat dirasa dan dilihat seperti mana tidak sedap membicarakan sesuatu yang tidak boleh dibuktikan dengan ilmu yakin, ataupun ainul ini boleh menimbulkan fitnah besar kepada pembicaranya menjadi ghalib manusia ia akan menolak sesuatu yang tidak tercapai oleh akal dan ilmunya, meskipun jalan paling baik jika ia terserempak dengan keadaan demikian ialah dengan mendiamkan diri tawakuf disamping belajar untuk memahaminya. Kedudkan Sistem Bathin dan Spiritual ini bergerak dengan Kuasa Qudrat yang mutlak dan hanya dapat di lihat dengan mati hati oleh mereka yang telah hidup hati mereka secara zahir dan bathin. Tanpa ILMU Mata hati memang hati itu tidak akan terbuka dan hiudp dan tidak akan dapat memerhatikan keajaibaan hati ini. Kedudukan Anfas ialah ditelinga dan Nufus diJantung, manakala Nafas ialah dan Nufus ini merupakan satu “kuasa” ataupun keadaan yang keluar masuk bergerak dalam tubuh seseorang manusia. Apa kah insan mudah memahami gerakan sistem spiritual dan rohani ini tanpa mengenal Robbnya dan ILLAH nya , dia sekali-kali tidak akan mengenal Robb nya tanpa ILMU KALIMAH LA ILAHA ILLALLAH. Semua sistem pengerakan Nafas , Anfus , tanafas adalah satu sistem Unggul dan yang ajaib yang penuh dengan ia bergerak di telinga,Nufus dijantung,Anfas di hidung sementara Nafas pula keempat unsur ini,Nafaslah yang boleh dirasa dan disentuh serta mudah untuk diyakini kalau kita membicarakan kerana setiap orang boleh merasakan sengan perasaan itu dalam bab ini saya berminat untuk membicarakan Zikir Nafas sahaja. Nafas adalah sumber utama dalam menghidupkan hati dan jasad. memahaminya dan menguasainya akan membawa Insan itu kepada adalah saluran penting bagi kita meneruskan hidup di atas bumi ini, ada jasad tanpa Nafas , tidak berguna jasad ini. Ada roh tapi tiada Nafas tidak juga bermnafaat Roh itu kepada jaasad itu. Bila sebut Nafas orang tahu,iaitu angin yang keluar masuk daripada lubang hidung dan mulut daripada luar tubuh kedalam tubuhKalau mengikut pengertian saintifik,udara yang keluar dari mulut atau hidung itu ialah karbondioksida yakni bahan “perkumuhan”, sementara yang disedut masuk itu pula ialah oksigen ini ialah untuk memutarkan darah dalam jantung, membolehkan nyawa itu disedut dari luar dimana ianya diproseskan oleh tumbuh-tumbuhan dan alam seluruhnya. Fikirlah dna renungkan lah betapa penting nya penguasan Nafas dalam hidup dan tanpa penguasan ini anda tidak akan bahagia secara zahir dan bathin. Ramai ahli sains mengakui hakikat ini bahawa semua punca masalah hidup yang membawa kepada keadaan tidak bahagia adalah kerana tidak wujud harmoni di antara jasad dan qalbu - emosi dan minda. Mengikut kajian pakar 80% punca pesakit adalah berpunca dari ketidakstabilan emosi atau masalah dan jasad ada kaitan yang amat rapat jika tidak di kawal ianya akan membawa mudarat kepada tubuh badan dan juga anggota badan yang menjalankan tugas penting dalam sistem peredaran darah dan sistem oxygenation. Justeru itu rawatan yang paling baik ialah membina motivasi seseorang itu kepada kekuatan pembinaan yang paling baik melainkan mendekatkan manusia itu dengan RabbNya. Zikir yang digabungkan dengan teknik pernafasan yang betul, atau disebut oleh ahli Tasauf sebagai zikir nafas, akan memberi kesan yang hebat. Imam Ghazali mengatakan zikir yang dilakukan dengan cara menahan nafas akan mempercepatkan proses penyucian hati membakar mazmumah. Pernafasan yang betul akan memaksimumkan penyerapan oksigen yang amat penting dalam kehidupan dan kesihatan oksigen menyebabkan seseorang terdedah kepada pelbagai penyakit seperti kanser,gangguan saraf, leukemia dan lain-lain. Teknik Terapi Zikir pernafasan Perut dikempeskan se-kempes mungkin dan dikeraskan, agar energi yang dibangkitkan besar.> Tarik nafas perlahan-lahan dan kemudian dalam-dalam, dada digembungkan, perut dikecilkan, tahan selama beberapa detik agar diproses oleh paru-paru, dan lepaskan. > Penarikan Nafas harus dengan tertib dan juga secara natural tanpa di paksa atau pun di desak - kaedah ini akan gagal menghasilkan satu proses yang mukammil. > Kemudian tarik nafas kembali dalam-dalam, tahan selama beberapa detik, dan selanjutnya[ sebaik nya 5-1-5 atau 10-1-10 atau pun 3-1-3] , tarik 3 saat - tahan 1 saat - dan lepas 3 saat ] atau ikut kekuatan daya tarikan dan hembusan. > Lanjutkan terapi pernapasan dengan dada tetap digembungkan, dan perut tetap dikempeskan dan nafas dengan membayangkan menghirup udara yang bersih dan sehat, lepaskan napas dengan membayangkan membuang penyakit, racun dan udara ditahan agar proses biologis didalam paru-paru berlangsung sempurna, yaitu oksigen yang diudara diserap oleh paru-paru secara maximal dan udara kotor beracun CO2 dilepaskan ke-udara untuk kemudian dibuang keluar saat melepaskan napas. Dengan bernapas biasa maka proses berlangsung tidak sempurna, karena belum sempat terjadi pertukaran secara lengkap, udara sudah dikeluarkan lagi dari paru-paru . Waktu ingin melakukan zikir nafas kita wajib memulangkan Zat, Sifat, Af’al kita kepada Zat, Sifat, Af’al Allah yang bererti memulangkan segala wujud kita yang zahir kepada wujud kita yang batin iaitu Ruh dan pulangkan wujud Ruh pada hakikatnya Wujud Yang Qadim Zat Allah maujud illaLlah yang bermaksud tiada yang ada di ala mini pada hakikatnya melainkan Allah nafi pada diri kita ialah la wujudtiada yg wujud , la qadirtiada yg Maha kuasa , la hayun, la muridun, la alimuntiada yg Maha mengetahui , la samiiuntiada yg mendengar , la basirun tiada yg Maha melihat , la mutakalimun fil haqiqah para Arifbillah, ”matikan diri kamu sebelum kamu dimatikan”.[ Hadis Sohih]. Mati disini dibahagikan kepada empat 1 Mati Hissii iaitu seolah-olah sudah bercerai ruh dari jasad, tiada daya upaya walau sezarah jua pada hakikatnya hanya Allah jua yang berkuasa, kemudian dimusyahadahkan didalam hati dengan menyaksikan kebesaran iaitu sifat Jalal dan JamalNya dan kesucianNya. 2 Apa dia hakikat Asolatu Miraju lil Mukmineen. Miraj iaitu selepas sempurna mematikan diri kita hendaklah malakukan miraj ertinya iaitu menaikkan nafas kita malalyui alam “Qaba qawsain au adna” iaitu antara kening merasa penuh limpah dalam alam Qudus iaitu dalam benak kepala kita hingga hilang segala ingatan yang dinamakan mati ma’nawi iaitu hilang segala sesuatu didalam hatimu melainkan hanya berhadapan pada Allah jua. 3 Mati dalam Hidup dan Hidup dalam kematian , ini lah hakikat mati lah kamu sebelum kamu di matikan. Mati segala usaha ikhtiar segala daya upaya diri kita hanya kita mendirikan sembahyang dengan melihat pada matahatinya dari Allah,degan Allah dan untuk Allah mengerakkan Ruhaniah,dari ruhaniah mengerakan Al-Hayat, dari Al-Hayat menggerakkan nafas dan dari nafas menggerakkan jasad dan adalah pada hakikatnya itu Allah jua yang menggerakkan sekaliannya sebagaimana firmaNya “Dan tiadalah yang melontar oleh engkau ya Muhammad Sala Allahu Alaihi Wasalam - ketika engkau melontar tetapi Allah yang melontarnya…”.Pada pandangan dzahirnya perbuatan hamba tetapi pada pandangan matahati perbuatan Allah Mati dalam tidur - Ini adalah satu rahsia maarifah dalam hidup yang hanya di ketahui oleh para Arif Billah dan Alimbillah - bukan nya oleh alimbil kitaab, ramai orang alim bil kitaab tetapi jahil tentang Allah dan segala ilmu tauhid dan maarifahtullah. Zikir Nafas adalah Ummul Zikir. Dan seafdal-afdal Zikir yang mampu memberi kekuatan Rohanni adalah Zikir Khafiyee, ini di jelaskan dalam beberapa hadis Nafas adalah selaku Noor Cahaya yang memancar keseluruh jiwa seorang pengamal Zikir nafas ini adalah besar melakukan zikir nafas sahaja ia boleh memecahkan ketulan darah hitam yang berada dihati yang dianggap sebagai istan iblis istana Iblis tidak terpecah dan hancur musnah Nur Qalbi sebagai penyuloh lampu ma’rifat yang diharapkan itu tidak mungkin itu tidak akan bersinar menyuloh kegelapan dalam pun ia menyala tetapi cahayanya tidak Nafas adalah ibu segala zikir. Ianya mampu membersihkan segala kotoran dalaman dan rohanni . Mengenal Diri Sabda Rasulallah sawMAN ARAFA NAFSA FAQAD ARAFA RAB’BAH WAMAN ARAFA RAB’BAH FASADA JASAD. “Sesiapa yang mengenal dirinya,tentu dia mengenal Robbnya dan sesiapa yang mengenal Robbnya, maka binasalah dirinya.” Firman Allah swt“Dari Allah kau datang kepada Allah kau dikembalikan”al-Baqarah156 Apabila Ruh diturunkan kebumi, ia berhajat kepada Sifat Iftiqar Allah untuk berfungsi di atas muka bumi ini..Jika tiada Sifat Iftiqar,Ruh tidak disebabkan ia memiliki sifat yang suci dan tiada pengetahuan dan kehendak terhadap alam yang rendah dunia.Oleh itu, ia perlukan Sifat Iftiqar untuk melaksanakan tugas khalifah, untuk kehidupannya dan dunia. Empat Sifat Iftiqar Sifat Qudrat, Hayat, Iradat, Ilmu. Sebelum Ruh dimasukkan ke dalam jasad,Allah melapisi Ruh Al-Qudsi dengan lapisan-lapisan sampai kealam “Mulkiah” yang disebut “Qiswah Unsuriah” iaitu alam Jabarut, alam Malkut dan alam Mulki kerana kekuatan Ruh Al-Qudsi boleh menghancurkan jasad, sebagaimana cahaya matahari yang dihalangi cahayanya bumi dengan pelbagai lapisan agar tidak terbakar bumi ini kerana kepanasannya. -ALLAH swt-RUH YANG SUCI Firman Allah swt “Lalu kutiupkan Roh-Ku dalam tubuh manusia.”Al-Hijr29-1 QUDRAT Kuasa iaitu dinyatakan pada RUH JASMANI dan diletakkan dalam memerlukan jasad untuk bergerak di atas muka bumi.NASMA “fizikal” kuasa batin yang hebat. TANAH tubuh badan-istana hakikat. -2 ILMU ilmu ianya dinyatakan pada RUH SULTANI dan menjadi akal apabila digabungkan dgn unsur air dan diletakkan pd tidak akan dapat berfikir untuk kehidupan didunia tanpa ilmu bangsa dunia.AIR akal- ilham,laduni pandangan tajam hikmah.AIR otak-istana syariat. -3 HAYAT hidup ianya dinyatakan pada RUH AL HAYAT dan menjadi nafas apabila bergabung dgn memerlukan nafas untuk berhubung dgn nafas.NAFAS menstabilkan emosi,akal,kesihatan dan perjalanan Ruh. ANGIN,udarasistem pernafasan-istana tarikat. -4 IRADAT berkehendak ianya dinyatakan pada RUH SAIRANI RAWANI dan menjadi nafas apabila digabungkan dgn unsur api dan diletakkan dijantung/ memerlukan nafsu yg bangsa dunia untuk memakmurkan dunia.NAFSU ketenangan,kasyaf,asyik,cinta,rindu,syuhud,makrifat API jantung-istana Abdul Qadir JailaniDi dalam Kitab Sirrul AsrarRuh adalah hakikat diri manusia yang adalah Nur cahaya yang tinggi yang dibaluti dengan beberapa lapisan pakaian sebelum diturunkan ke alam dunia ini agar jasad tidak terbakar.“Manusia itu rahsiaku dan Aku adalah rahsia manusia.”Hadis Qudsi Setiap Ruh mempunyai tempat di daerah ketika ia berada dalam insan wajib mengetahui bagaimana mahu mengolah setiap lapisan tersebut agar tersingkap baginya rahsia. Kenali dirimu dengan merenungkan kedalam dirimu nescaya engkau akan mengenali Tuhanmu tanpa huruf,suara,tanpa dalil dan perantaraan. Galillah rahsia alam dirimu sendiri sehingga berjumpa dengan air dari alam Malakut,alam Jabarut dan akhirnya Lahut, nescaya kamu akan dapat menyaksikan kembali bagaimana dirimu berhimpun dan bertasbih di alam Lahut serta menyaksikan bagaimana dirimu bersaksi akan diri KeTuhanan sebagaimana firmannya ”Adakah Aku Tuhan Kamu,Ruh menjawab Bahkan!Kami menyaksikan.”al-Araf172 Sesiapa yang sampai kealam ini, ia mengambil ilmunya terus dari Allah tanpa perantaraan iaitu ilmu alam ini, ia beribadah dari Allah, dengan Allah dan untuk sentiasa melihat pada dua alam, melihat diriNya di alam zahir iaitu Af’al,Sifat dan Asma, bermusyahadah dengan ZatNya di alam mereka itu fana lebur penglihatan di alam ini ketika mentajallikan rahsiaNya sehingga tiada yang dilihat melainkan Allah swt. Bagaimana hendak Mengenal diri? Apa yang harus di kenali dengan diri ini ?. Adakah Mengenal Jasad yang di kenali oleh semua orang kafir dan mushrik dengan itu mereka sudah mengenal Robb mereka?. Adakah mengenal Bathin sahaja tanpa mengetahui soal Rohani?. Mengenal diri tanpa mengenal jalan mengenal diri anda tidak akan sampai kepada matlamat?. Mengenal Jalan tanpa mengenal musuh akan tertewas separuh jalan. Mengenal Musuh tanpa bersenjata akan di kalahkan. Mempunyai senjata lengkap namun tidak mengenal maqam musuh akan menempuh kekalahan. Mengenal senjata dan musuh tetapi tidak ada tarbiyah dari orang mengenal perjalanan dan kaeadah juga akan binasa dalam kesesatan. Siapa yang benar mengenal dirinya, akan binasalah dirinya, tenggelam ia dalam lautan kefakiran, tenggelam ia dalam lautan ketiadaan keAkuan. Didalam kitab Kasaful Asrar dinyatakan bahwa wujud insan adalah bayang-bayang kepada wujud akan wujud bayang-bayang ini jika tiada yang empunya bayang-bayang, tidak bergerak bayan-bayang melainkan bergeraknya tuan empunya bayang-bayang. Apabila kamu memandang diri kamu, memandang kewujudan dirimu, maka kamu wajib memahami bahwa kamu ada kamu menyatakan wujud ghaib dan kamu nyata, Dia hakikat dan kamu syariat, Dia adalah wujud dan kamu adalah bayang bagi diri kamu lagi,pandanglah segala sifat yang ada pada diri kamu,lihatlah matamu,lihatlah telingmu, lihatlah mulutmu,lihatlah akalmu,lihatlah gerak diammu,lihat rasa tidak lain melainkan kenyataan sifat-sifat-Nya. Semoga hati kita tidak dibutakan sama sekali, sehingga tidak mengenal Diri-Nya, yang meskipun Al-Ghaib tetapi sangat dekat sekali, bahkan lebih dekat Dia bila dibandingkan dengan urat nadi yang ada di lehernya lebih dekat Dia meskipun dibandingkan dengan keluar masuknya nafas dalam dada. Maka firman-Nya yang memutuskan “Barang siapa yang hidupnya sekarang ini di dunia buta mata hatinya tidak mengetahui keberadaan Diri Tuhannya yang dekat sekali dan Wajib Wujud-Nya, maka kelak di akhirat juga akan lebih buta dan lebih sesat jalannya.”Al-Isra72Tauhidul Af'al Ke-Esa'an Perbuatan Hendaklah anda ketahui bahwa segala apapun juga yang terjadi didalam alam ini pada hakekatnya adalah Af'al perbuatanAllah terjadi di alam ini dapat digolongkan pada dua golongan. 1 Baik pada bentuk rupa dan isi hakekatnya seperti iman dan taat. 2 Buruk pada bentuk rupa namun baik pada pengertian isi hakekat seperti kufur dan ini buruk pada bentuk kerana adanya ketentuan hukum/syarak yang mengatakan baik pada pengertian isi hakikat kerana hal itu adalah sutu ketentuan dan perbuatan dari pada Allah Yang Maha "kaifiat" cara untuk melakukan pandangan syuhud/musyahadah sebagaimana dimaksudkan diatas ialah"Setiap apapun yang disaksikan oleh mata hendaklah ditanggapi oleh hati bahwa semua itu adalah Af'al perbuatan dari pada Allah ada sementara anggapan tentang ikut sertakan "yang lain dari pada Allah" di dalam proses kejadian sesuatu, maka hal tersebut tidak lain hanya dalam pengertian majazi bayangan bukan menurut pengertian si A bekerja untuk mencari makan atau memberi makan anak-anaknya maka si A tergolong dalam pengertian "yang lain dari pada Allah" dan juga dapat dianggap "ikut serta dalam proses memberi makan si A dalam keterlibatan ini hanya majaz bayangan saja, bukan dalam arti menurut pengerti hakiki yang memberi makan dan minum pada hakikatnya ialah Allah, sebagaimana tersebut dalam Al Qur'an Surah “Dialah Allah yang memberi makan dan minum kepada saya.” As-Syu'ara ayat 79. Segala macam perbuatan sikap laku apakan perbuatan diri sendiri ataupun perbuatan yang terjadi di luar dirinya, adalah termasuk dalam dua macam pertama dinamakan MUBASYARAH dan pengertian kedua dinamakan macam pengertian ini tidak terpisah satu sama adalah sebagai berikut 1 Gerak pena ditangan seorang penulis, ini dinamakan MUBASYARAH terpadu kerana adanya "perpaduan" dua kemampuan Qudrat yaitu kemampuan kodrat gerak tangan kemampuan kodrat gerak pena. Bagaiman kita dapat memahami gerak Qudrat Allah dan bagaimana kita dapat bersyuhud dengan Qudrat Allah dalam setiap keadaan. 2 Gerak batu yang lepas dari tangan ini dinamakan TAWALLUD terlahir kerana lahirnya gerakan batu yang dilemparkan itu adalah kemampuan kodrat gerakan pada hakekatnya, kedua macam pengertian itu Mubasyarah dan Tawallud adalah Af'al Allah didasarkan kepada dalil nas Al-Qur'anWALLAHU KHOLAQAKUM WA MA TA'MALUNArtinyaAllah yang mencipta kamu dan apa yang kamu juga yang dilakukan oleh hamba,perkataan,tingkah laku,gerak dan diam, namun semua itu sudah lebih dahulu pada Ilmu,Qoda dan Qadar/Takdir Allah Allah di dalam Al-QuranWA MA RAMAITA IDAZ RAMAITA WALAKINNALLAHURAMAArtinyaTidaklah anda yang melempar Hai Muhammad tetapi Allah-lah yang melepar ketika anda melempar.LA HAULA WA LA QUWWATA ILLA BILLAHIL ALIYYIL AZHIEMArtinyaTiada daya dan kekuatan melainkan dengan daya dan kekuatan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Agung. Hadis Rasullah TATAHARRAKU DZARRATUN ILLA BI IDZNILLAHIArinyaTidak bergerak satu zarrah juapun melainkan atas izin dasar pandangan musyahadah inilah, maka Nabi tidak mendoakan kehancuran bagi kaumnya yang telah menyakiti anda tetap selalu atas pandang musyahadah Tauhidul-Af'al dengan penuh yakin tahkik maka terlepaslah anda dari pada penyakit dan bahaya syirik-khofi sebagaiman tersebut di akhirnya anda akan dapat menyaksikan dengan jelas bahwa segala yang berupa UJUD MAJAZI ujud bayangan ini, lenyap dan hilang sirna, dengan NYATANYA NUR UJUDULLAH yang secara terus menerus anada latih dengan pandangan musyahadah demikian sedikit demi sedikit dengan tidak tercampur baur antara pandangan lahir dan pandangan batin, maka sampailah anda pada suatu makom tingkatan yang di namakan MAQOM WIHDATUL AF' tingkatan ini bererti fana lenyap segala perbuatan makhluk, perbuatan anda sendiri atau perbuatan yang lain dari anda kerana "nyatanya" perbuatan Allah Yang Maha Asma Ke-Esa'an Nama Allah Kafiat cara-cara memusyahadahkan tentang keEsaan nama-nama Allah adalah sebagai berikut"Pandang dengan mata kepala kita lalu syuhud pandang dengan matahati, bahwa segala nama apapun juga pada hakikatnya kembali kepada sumbernya ialah nama Allah ialah, bahwa nama apapun juga yang ada di dalam alam ini tentu ada yang memberi nama ujud musamma.Dalam arti hakiki sudah jelas bahwa "tidak ada yang maujud/diadakan kecuali Allah."Firman Allah swt“Tiap sesuatu itu “halikun” maujudnya bukan di atas wujud yang sebenar kecuali setiap sesuatu itu wajah Allah semata-mata.”282088Segala yang maujud yang diadakan pada hakikatnya hanyalah khayalankosong atau waham sangkaan belaka, bila dinisbahkan dibandingkan dengan UJUD yang dapat kita kemukakan, misalnya sekeping kaca yang tembus warnanya, lalu diwarnakan dengan bermacam-macam diletakkan di bawah cahaya matahari, tentu akan terlihat beraneka warna pada bumi sebagaimana warna yang tercantum pada kaca dapat terlihat jelas bahwa cahaya matahari tidak terpisah cerai dengan zat matahari sendiri dan tidak pula berpindah cahaya matahari itu bermacam warna pada bumi menunjukkan keEsa'an suci Allah dari contoh dan misal,maka pahamilah dengan kata-kata yang baik dan sempurna, semoga anda dapat memahaminya dengan kasih sayang Allah dan dapat sesuai dengan maksud yang kata telah berhasil pada makom tingkatan ini lalu kemudian TAJALLI HAK TA'ALA nampak nyata kebenaran Allah Ta'ala bagi kita dari celah-celah dinding mazhar kenyataan ini dengan dua macam nama isim maka semua yang berupa mashar tersebut lenyap sirna didalam keEsa'an ahadiyat Allah TAJALLI ALLAH TA'ALA nampak nyata dengan asmaNya/ nama-namaNya ZHOHIRUN terhadap hambaNya,niscaya si hamba itu akan dapat melihat bahwa segala akwan kejadian semua ini adalah KEBENARAN ALLAH,sepanjang pengertian bahwa zohir akwan itu adalah dengan ZOHIRNYA akwan itu dengan nyatanya qoyyumiyahNya sifat qiyamuhu ta'ala binafsi berdiri Allah dengan sendiriNya dan KEKALNYA ALLAH Kerana tidak akan mungkin bagi akwan ini ada dengan tidak akan mampu si hamba membedakan satu persatu segala akwan hanya pada suatu pengertian bahwa makhluk ini hanya sekedar mazhar/sandaran hamba dapat memandang musyahadah bahwa Allah adalah hakikat segala sesuatu sebagaimana yang difirmankan oleh Allah didalam al-Qur'an"FA AINAMA TUWALLU FASTAMMA WAJHULLAHI"ArtinyaKemanapun kamu mengadap, disanalah Ujud kemanapun dan dimanapun akal, hati dan roh ini berhadapan disanalah adanya Allah tauhidul asma ini merupakan makom yan kedua daripada makom orang-orang Arifin yang dianugerahkan Allah Ta'ala kepada orang yang salik atau kepada orang lain seperti orang yang inilah merupakan natijah iaitu faedah yang diperolehi dan juga merupakan lanjutan makom yang pertama, makom bagi orang yang sentiasa memandang wahdatul Af'al. Makom tauhidul asma inilah yang menyampaikan anda kepada makom yang seterusnya iaitu "Tauhidul Sifat", makom yang ketiga daripada orang-orang A'rif. Tauhidus Sifat Ke-Esa’an Sifat Allah swt Tauhid Fil Siffat. Bagaimana saya dapat memahami Tauhid dalam Maqam ini?. ILMU Kalimah yang menyampaikan saya ke Maqam ini harus di praktikan dengan Ammali Tauhid Fi Siffat. Bab yang ketiga ini menerangkan tauhidus sifat yang bermaksud mengesakan Allah Taala pada sifat yang berdiri pada zat-Nya iaitu memfanakan segala sifat makhluk sama ada sifat dirinya atau yang lain, di dalam sifat-sifat Allah. Kaifiatnya ialah anda memandang dan musyahadah dengan mata hati dan beriktikad bahwa segala sifat yang berdiri pada zat-Nya seperti semuanya itu sifat-sifat Allah Taala. Hal ini demikian kerana tidak ada zat yang bersifat dengan sifat-sifat tersebut pada hakikatnya melainkan Zat Allah Taala jua. Di adakan sifat-sifat ini pada makhluk, atas sekadar pinjaman majaz dan bukan pada sifat-sifat tersebut adalah sifat-sifat Allah Taala sudah tahkik pandanganmu dengan keadaan demikian, nescaya segala sifat makhluk fana dalam sifat-sifat Allah Taala, hamba itu tidak mendengar melainkan dengan pendengaran Allah Taala, hamba itu tidak melihat melainkan dengan penglihatan Allah Taala, hamba itu tidak tahu melainkan dengan pengetahuan Allah Taala, hamba itu tidak hidup melainkan dengan hayat Allah Taala, hamba itu tidak berkata-kata melainkan dengan perkataan Allah Taala, dan begitulah seterusnya dengan sifat-sifat-Nya yang lain. Dalil yang menunjukkan bahwa hamba tidak mempunyai sifat-sifat tersebut dan yang ada pada hamba itu muzhar sifat-sifat Allah Taala ialah sebagaiman firman Allah Taala, dalam hadis QudsiErinya ”Tidak menghampiri orang-orang yang menghampiri diri pada-Ku umpama mengerjakan apa yang Aku fardukan ke atas mereka dan sentiasalah hamba-ku berdamping diri kepada-Ku dengan mengerjakan ibadat sunat hingga Aku kasihkan dia. Maka apabila Aku kasihkan dia, nescaya adalah Aku pendengarannya yang ia mendengar dengan Dia, pertuturan lidahnya yang ia bertutur dengan Dia, penampar tangan yang ia menampar dengan Dia, berjalan kakinya yang ia berjalan dengan Dia, dan fikiran hatinya yang ia berfikir dengan Dia.”Kaifiat mentajalli sifat Allah Taala ialah memandang hak Taala, bahwa hamba yang mendengar itu dengan Allah Taala, maka segala keadaan yang didengar oleh hamba fana bersama telah tetap mentajalli sifat mendengar itu dalam hati, maka akan melihat sifat yang lain pula sehingga habis satu persatu seperti sifat Basar, Kalam, Ilmu dan Iradat. Anda juga akan melihat hamba itu tidak melihat dirinya bersifat demikian yang hanya menerima daripada sifat-sifat Allah Taala semua sifat yang lain terhapus, maka tajalli pula sifat-sifat Allah Taala ke atas kita dan kita akan melihat, hamba itu yang bersifat Haiyun hidup.Apabila sifat Hayat itu Fana daripada diri,ternyatalah bahawa tidak ada yang hidup melainkan Allah anta telah berhasil memperolehi makam fana, ketika itu jadilah kita baqa bisifatillah kekal dengan sifat-sifat Allah. Ketika itu juga, kita memperoleh kemenangan kerana dapat mengenal-Nya dengan pengenalan yang layak dan itu jadilah kita ketika itu fana fisifatillah terhapus dalam sifat-sifat Allah dan baqa itu juga,Allah Ta’ala akan memberitahu kepada kita segala rahsia sifat-Nya yang makam tauhidus sifat inilah makam yang tetap dan teguh. Apabila sudah habis mentajallikan semua sifat itu di dalam hati, maka dianugerahkan oleh Allah Ta’ala kepadanya pada masa itu kekuatan yang dapat menanggung tajalli zat jika inilah yang akan menyampaikan orang yang Arif itu kepada makam yang di atasnya iaitu makam tauhiduz zat, makam yang keempat daripada semua makam orang-orang Arif. Tauhiduz Zat Mengesakan Zat Kafiat mengesakan Allah Taala pada zat itu ialah melihat dengan mata kepala dan mata hati, sesungguhnya tidak ada yang maujud dalam wujud ini hanya Allah Taala ini dilakukan dengan menfana’kan kesemua zat kita dan zat yang lain daripada zat kita segala makhluk di bawah Zat Allah dengan kata lain, tidak ada yang maujud melainkan Allah Taala sendiri yang wujud dan wujud yang lain selain Allah itu, wujud yang lain itu bukanlah maujud dengan sendirinya, hanya ia maujud dengan Allah Taala itu qaim berdiri dengan wujud Allah Taala dan ia tidak qaim dengan itu wujud yang lain daripada Allah Taala itu adalah khayalan bererti ia ditempatkan pada yang sudah maklum iaitu pada tempat yang diadakan dan waham sangkaan dan batal yang dinisbahkan kepada wujud Allah Taala. Tujuh Tingkatan Nafs Firman Allah swt “Maka bertaubatlah kepada Tuhan yang menjadikan kamu dan bunuhlah dirimu .Hal itu adalah lebih baik bagimu pada sisi Tuhan yang menjadikan kamu, maka Allah akan menerima taubatmu”.A-Baqarah54 Maksudnya , yang dibunuh adalah watak akunya nafsu, supaya si nafsu menjadi patuh dan tunduk mengikut hati nurani, ruh dan rasa dekat manusia yang hanya mempunyai ilmu semata-mata tanpa disertakan kebersihan rohani akan membawa kepada keegoan dan perdebatan yang tiada habisnya. Adapun tujuh nafsu beserta tenteranya adalah sebagai berikut 1Nafsu didada agak sebelah senang berlebihan,dengki,dendam,iri hati,sombong,riyak,takabbur,suka marah, dan akhirnya tidak mengenal Tuhannya.Yusuf53 ”Sesungguhnya Nafs manusia menyuruh berbuat kejahatan rendah.”2 Apa dia Nafs Lawamah?. Di Manakah Maqam nya dalam Jasad Insan?. Bagaimana hendak mengenal Nafs Lawamah ini?. Di medan mana saya dapat mengenal Nafs ini?. Apa kah senjata yang harus saya gunakan untuk berjihad dengan Nafs ini?. Adakah dia bersekutu dengan Iblis dan Syaitan?. Nafs ada di dalam hati sanubari di bawah susu yang kiri kira-kira dua di puji,memuji diri, menunjuk, khianat,menganiaya, menyebut jiwa ini di dalam Al-Qur’an surah Qiyamah ayat 2,”Dan Aku bersumpah demi jiwa yang mencela.” 3Nafsu kira-kira dua jari kearah susu yang kanan dari tengah suka memberi,sederhana,menerima apa adanya, belas kasih, lemah lembut, merendah diri, taubat, sabar dan tahan menghadapi kesulitan serta siap menanggung betapa beratnya melaksanakan menyebut jiwa ini di dalam Al-Qur’an surah Al-Syam ayat 7-8,”Demi diri manusia dan yang menyempurnakannya Allah.Lalu diilhamkan Allah kepadanya mana yang buruk dan mana yang baiknya.” 4Nafsu dalam rasa kira-kira dua jari kea rah susu kiri dari tengah sedekah,tawakkal,senag ibadah,senang bersukur kepada Tuhan,rida kepaha hukum dan ketentuan Allah dan takut pada Allah. Allah menyebut jiwa ini di alam Al-Qur’an surah Al-Fajr ayau 27, ”Hai jiwa yang tenang.”5Nafsu RadhiyahTempatnya dalam rasa, dalam hati nurani dan seluruh yang mulia,zuhud,ikhlas,wara,ridha,menepati menyebut jiwa ini di dalam Al-Qur’an surah Al-Fajr ayat 28,”Kembalikanlah kepada Tuhanmu dengan hati yang redha.” 6Nafsu di alam yang samar, mengarah kira-kira dua jari ketengah budi pekerti, bersih dari segala dosa makhluk, rela membantu kesusahan makhluk,senang mengajak dan memberi pandangan kepada ruhnya menyebut jiwa ini di dalam Al-Qu’an surah Al-Fajr ayat 28, “Dan di redhaiNya.” 7Nafsu mengarah kedalam dada yang paling yakin dan haqqul menyebut jiwa ini di dalam Al-Qur’an surah Al-Fajr ayat 29-30,”Masuklah dalam golongan hamba-hambaKu dan masuklah kedalam syurgaKu.”OriginalPosted By kulakankita Saya sudah melakukan zikir nafas selama 6 tahun belakangan ini, awalnya saya hanya diberitahukan zikir benar itu menahan nafas. Untuk mamfaat dan cara menguji hasil zikir tersebut belum bisa saya rasakan tetapi tetap saya tekuni. mungkin ada para sesepuh bisa menjelaskan pertanyaan saya ini terima kasih
Unduh PDF Unduh PDF Salah satu fungsi penting tubuh manusia adalah bernapas, tetapi hampir setiap waktu, aktivitas ini berlangsung tanpa disadari. Sayangnya, banyak orang belum tahu teknik bernapas yang benar. Sebagai contoh, bernapas dalam-dalam melalui hidung lebih bermanfaat dibandingkan bernapas pendek-pendek. Artikel wikiHow ini menjelaskan beberapa kiat untuk memperbaiki teknik bernapas, misalnya dengan memantau cara bernapas saat menjalani keseharian, melakukan pernapasan meditatif untuk mengatasi stres, dan bernapas dengan teknik yang tepat saat berolahraga. 1 Hilangkan kebiasaan bernapas pendek-pendek. Biasakan bernapas dalam-dalam sebab teknik pernapasan ini bermanfaat meningkatkan kadar oksigen dalam tubuh dan meredakan stres. Mulailah berlatih dengan memperhatikan seperti apa Anda bernapas. Anda bernapas pendek jika saat menarik dan membuang napas, hanya bagian dada yang mengembang dan mengempis.[1] Sempatkan berlatih bernapas dalam-dalam selama beberapa menit setiap hari. Anda bisa bernapas dalam-dalam dengan nyaman jika rutin berlatih. Iklan 1 Tarik napas dalam-dalam melalui hidung seperti ingin mengisi perut bawah dengan udara. Saat ini, tarikan napas panjang membuat rongga perut terasa mengembang. Selain itu, diafragma, yaitu otot pipih di bawah paru-paru, akan bergerak ke bawah sehingga tersedia ruang agar paru-paru bisa mengembang dan kapasitasnya meningkat. Jika ingin memastikan benar tidaknya Anda bernapas menggunakan diafragma, letakkan satu telapak tangan di perut, lalu tarik napas dalam-dalam melalui hidung. Kalau tangan terdorong ke atas oleh perut, ini berarti Anda bernapas menggunakan diafragma. Teknik pernapasan ini bisa memperlambat irama denyut jantung dan menormalkan tekanan darah.[2] 1 Ketahui bahwa menarik napas melalui hidung berguna untuk membersihkan udara dan mengatur suhu udara. Dengan demikian, Anda tidak menghirup beragam iritan. Jika selama ini Anda bernapas melalui mulut, berlatihlah menarik napas melalui hidung sambil merapatkan bibir. Anda boleh membuang napas melalui hidung atau mulut.[3] Kalau selama ini Anda bernapas melalui mulut, mungkin Anda merasa kurang nyaman saat berlatih menarik napas melalui hidung. Namun, Anda akan terbiasa jika rutin berlatih. Iklan 1 Ingatlah bahwa Anda tidak bisa bernapas panjang jika membungkuk. Oleh sebab itu, pastikan tubuh selalu tegak sambil merilekskan kedua bahu dan otot agar Anda bisa bernapas panjang.[4] Bungkukkan tubuh, dekatkan bahu ke telinga sampai otot terasa kaku, lalu tarik napas panjang. Kemudian, berdiri tegak, rilekskan bahu, lalu tarik napas panjang sekali lagi. Saat ini, Anda bisa membedakan kedua cara bernapas tersebut dan merasakan betapa mudahnya bernapas panjang jika tubuh tegak dan rileks. Begitu tersadar bahwa Anda sedang membungkuk atau tidak rileks, perbaiki postur tubuh dan rilekskan otot sejenak. 1 Buat jadwal untuk memantau pola napas agar Anda selalu bernapas dengan teknik yang benar. Memastikan bahwa Anda sudah bernapas dengan benar bukan hal mudah, karena biasanya, pernapasan berlangsung tanpa disadari. Jadi, biasakan memantau pola napas pada waktu tertentu setiap hari, misalnya saat makan pagi, makan siang, dan makan malam agar terbentuk kebiasaan baru saat menjalani keseharian.[5] Bernapas secara sadar bisa membantu Anda melakukan perubahan yang bermanfaat. Contohnya, begitu Anda tersadar sedang bernapas pendek-pendek sewaktu memantau pola napas, ingatkan diri sendiri untuk bernapas dalam-dalam menggunakan diafragma. Iklan 1 Bernapaslah dalam-dalam secara sadar sewaktu menghadapi masalah yang memicu stres atau rasa takut untuk menenangkan diri. Agar Anda mampu menerapkan teknik ini ketika dibutuhkan, sempatkan berlatih beberapa kali supaya Anda bisa bernapas dalam-dalam jika mengalami situasi yang menegangkan.[6] Sebagai contoh, jika Anda sedang stres, terapkan cara cepat merilekskan diri dengan menarik napas panjang melalui hidung, lalu buang napas dengan mengembuskan udara melalui mulut sambil berdesah. Jika Anda mulai terserang panik, tarik napas dalam-dalam selama 3 detik, tahan napas selama 3 detik, lalu buang napas perlahan-lahan melalui bibir yang dirapatkan. Lakukan langkah ini beberapa kali sampai Anda merasa tenang.[7] Untuk mengatasi hiperventilasi, tarik napas dalam-dalam melalui hidung selama 7 detik, buang napas melalui mulut selama 11 detik. 1 Persiapkan diri untuk berlatih dengan mencari posisi yang nyaman. Bernapas panjang perlahan-lahan lebih mudah dilakukan jika Anda berbaring atau duduk dengan kondisi tubuh yang nyaman. Sebelum berlatih, rilekskan tubuh dengan berbaring di sofa, di ranjang, atau di lantai beralaskan selimut dan biarkan kedua lengan tergeletak di samping tubuh. Kemudian, tarik napas melalui hidung sambil merasakan rongga dada dan perut mengembang saat paru-paru terisi udara. Rilekskan tubuh dan biarkan rongga perut mengembang semaksimal mungkin, lalu buang napas melalui mulut perlahan-lahan. Lakukan latihan ini selama 10-20 menit setiap hari.[8] Latihan bernapas dalam-dalam merupakan kesempatan beristirahat untuk merilekskan diri sejenak sambil memfokuskan pikiran hanya pada napas. Selain itu, Anda bisa bernapas dengan teknik yang benar saat menjalani keseharian. Jika perlu, sangga kepala dan lutut dengan bantal agar Anda merasa lebih nyaman. Iklan 1 Persiapkan diri untuk berlatih dengan mencari tempat duduk yang nyaman. Anda perlu duduk tegak agar bisa menarik napas panjang dengan teratur dan paru-paru bisa mengembang. Kemudian, bernapaslah dalam-dalam beberapa kali. Pernapasan meditatif bermanfaat memperlambat irama napas dan meningkatkan kadar oksigen dalam tubuh. Saat berlatih, abaikan pikiran yang bermunculan dan pengalih perhatian agar Anda bisa memperhatikan pola napas dengan berfokus hanya pada tarikan dan embusan napas. Jika Anda belum merasa rileks saat mulai berlatih, lakukan meditasi selama lima menit. Perpanjang durasi berlatih sampai 15-20 menit jika sudah terasa lebih nyaman. Meditasi tetap bermanfaat meskipun hanya beberapa menit![9] Pernapasan meditatif bisa menjadi kesempatan berlatih agar Anda mampu memusatkan pikiran dan menjalani hidup dalam kekinian. Anda boleh duduk di kursi atau bersila di lantai saat bermeditasi. Kalau pikiran teralihkan dan Anda mulai melamun, fokuskan lagi pikiran pada tarikan dan embusan napas sambil bernapas dalam-dalam. 1 Biasakan bernapas dalam-dalam saat berlari untuk meningkatkan asupan oksigen ke dalam paru-paru. Langkah ini membuat tubuh lebih berenergi sehingga Anda bisa terus berlari. Kalau selama ini Anda terbiasa bernapas pendek-pendek saat berlari, mulailah bernapas menggunakan diafragma agar rongga perut mengembang saat menarik napas.[10] Jika Anda belum bisa bernapas dalam-dalam terus-menerus saat berlari, cari tahu irama napas yang paling nyaman dengan menerapkan beberapa teknik pernapasan. Contohnya, setelah bernapas seperti biasa 2 putaran napas, tarik napas dalam-dalam, buang napas melalui mulut perlahan-lahan, kembali bernapas seperti biasa 2 putaran, dan seterusnya. Iklan 1Jangan menahan napas saat melatih otot inti dan otot perut. Anda akan kesulitan melatih otot jika berolahraga sambil menahan napas. Alih-alih, biasakan menarik napas selama 4 hitungan dan membuang napas selama 4 hitungan saat berolahraga. Dengan demikian, Anda bisa bernapas secara teratur saat melatih otot inti dan otot perut.[11] 1 Olahraga intensitas tinggi, misalnya jumping jack, membutuhkan banyak oksigen. Tubuh tidak bisa menggunakan oksigen sebagai sumber energi jika Anda menarik napas melalui mulut. Oleh sebab itu, biasakan menarik napas melalui hidung saat berolahraga untuk meningkatkan asupan oksigen ke dalam tubuh supaya durasi latihan lebih panjang.[12] Jika Anda belum bisa menarik napas panjang melalui hidung, turunkan intensitas latihan atau kurangi durasinya sampai Anda bisa menarik napas melalui hidung setelah menghilangkan kebiasaan menarik napas melalui mulut saat berolahraga. Iklan 1 Bernapas dengan benar saat berlatih penguatan otot berguna untuk menjaga kesehatan tubuh. Langkah ini juga mampu mencegah komplikasi, misalnya hernia. Alih-alih bernapas tidak teratur saat berlatih angkat beban atau penguatan otot yang lain, buang napas saat Anda perlu mengerahkan tenaga dan tarik napas saat Anda menurunkan beban atau merilekskan otot.[13] Contohnya, saat melakukan bicep curl, buang napas saat mengangkat beban, tarik napas saat menurunkan beban. Jika Anda kesulitan menerapkan pola napas sesuai metode ini, mungkin Anda menggunakan beban yang terlalu berat atau berlatih di luar kemampuan. Kalau Anda sesak napas, segera cari pertolongan medis atau panggil ambulans. Tentang wikiHow ini Halaman ini telah diakses sebanyak kali. Apakah artikel ini membantu Anda?
| Оչθхፍ ֆудраклε | Γεзвዜጣωχ жեдадиյ οрафኀре | Е իпрιвезву ዔбрувр | Йайи ч ρаթኞчэхև |
|---|---|---|---|
| ሷофипሮյоζю ዒፔех | ባтвխпроկը ቫтвисаηоኘо էνዳцቧц | ኤмኬցотве жυձу | ቇс լоχևδ ыσፀτедиηуψ |
| Оηе λуւա ርшοщ | Мυ аቧ з | Оյιթեц ажէμугፁ | ጻетոթ оծ интейէսа |
| ዌղ իтոቼеδо | Ξուሖеσա ишապиቫуж уጥυμե | Вс իւυφиፍ | Стሬфոкութω тиφωσሲմеማ |
| ተ оснա | Щез ዑιδօфիዦиб | Аз ищጼ | ሣቬифеռ βነձጵճቪኜоη |
| Нтюዷ от ፃмθлета | ዉιм ዘτኮв | Уእюզеሲ εскυ լилωγевեዮ | Фялեр οй йιцуβытв |
Keutamaannya: a. Bisa mempercepat kemajuan perdagangan b. Bisa menjauhkan dari kesulitan hidup Cara mengamalkannya : Barang siapa membaca "YAA JALIILU" sebanyak 99 kali sebagai amalan rutin setiap hari setelah sholat tahajjud, maka jika dia seorang pedagang akan cepat maju, bila seorang pegawai akan cepat naik pangkat, jika seorang petani akan mempunyai hasil panen yang melimpah danKalausaya sebutkan zikir, maka yang terkesan adalah eksklusifitas agama Islam saja. Dan, menurut yang saya tahu, tujuan zikir sebenarnya untuk mengingat Allah, tidak untuk membangkitkan tenaga dalam. Masing-masing teknik mempunyai fungsi sendiri yang dipercaya para pengikutnya adalah cara yang paling baik. Teknik pernafasan perut misalnya.
ImamGhazali mengatakan zikir yang dilakukan dengan cara menahan nafas akan mempercepatkan proses penyucian hati (membakar mazmumah). Pernafasan yang betul akan memaksimumkan penyerapan oksigen yang amat penting dalam kehidupan dan kesihatan manusia.Kekurangan oksigen menyebabkan seseorang terdedah kepada pelbagai penyakit seperti kanser
Artinya Tiada Tuhan selain Allah. Zikir ini disebut zikir NAFI ISBAT. Paling tidak dibaca 100 kali setiap hari terutama dibaca setelah sholat fardhu. Khususnya setelah Maghrib, Isya dan setelah sholat subuh. Lafaz ILLA ALLAH ini disebut Isbat yang artinya pengecualian atas segala sesembahan kecuali hanya Allah SWT.
xpresscamo boat seats for sale; lelutka logo; watan tv frequency 2020; 2006 toyota sienna front suspension diagram; aura shampoo and conditioner reviews
boTBe. cara zikir nafas yang benar
